( لا يَعْزُبُ عنه مِثْقالُ ذَرّة ) ( 1 ) . أي لا يغيب . ومنه حديث أم مَعْبَد : « والشاءُ عازب حِيَال » . عازب : أي بعيدة المرعى لا تأوي إلى المنزل في الليل . والحيال : جمع حائل ، وهي التي لم تحمل ( 2 ) . وباعتبار البعد عن النقمة جاءت الاستعارة في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فَمَنْ أَخَذَ بالتَّقْوى عَزَبَتْ عَنْه الشَّدَائِدُ بَعْدَ دُنُوّها » ( 3 ) . [ عزز ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) بعد التحكيم في صفّين : « ما أنتُمِ بِوَثِيقَة يُعْلَقُ بها ، ولا زَوَافِرِ عِزٍّ يُعْتَصَمُ إِلَيْها » ( 4 ) . العزّة : يقال : عزّ الرجلُ عِزّا بالكسر ، وعَزازةً ، بالفتح : قَوِي بعد ذلّة ( 5 ) . والزوافر جمع زافرة ، وهي خاصّة الرجل ( 6 ) . وعَزَّ الشيء عِزّاً وعزازةً تعذّر وقلّ فلا يكاد يوجد . والشيء عَظُم ( 7 ) . ومن هذا جاء حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فإنَّ كَثْرَةُ الإطْرَاءِ تُحْدِثُ الزَّهْوَ ، وتُدنِي مِن العِزَّةِ » ( 8 ) . وكلّ شيء صَلُب فقد استعزَّ ، وبه سُمّي العَزَازُ من الأرضِ ، وهو الطين الصُلْب الذي لا يبلغ أن يكون حجارة ( 9 ) . وسيلٌ عِزٌّ : غالبٌ ( 10 ) . ومنه المثل السائر « من عزَّ بزَّ » . أي من قَهَر سَلَبَ ( 11 ) . وباعتبار الغلبة للّه في العزّ قال عليّ ( عليه السلام ) في التوحيد : « قَاهِرُ مَنْ عَازّه » ( 12 ) . [ عزف ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في صفة الجنّة : « فَلَوْ رَمَيْتَ بِبَصَر قَلْبِكَ نَحْوَ مَا يُوصَفُ لَكَ مِنْهَا لَعَزفَتْ نَفْسُك عن بَدَائِع ما أُخرِجَ إلى الدُّنيا مِنْ شَهَواتِها ولَذَّاتِها » ( 1 ) . العُزُوف : يقال : عَزفت نفسي عن الشيء تعْزِف وتَعْزُف عَزفاً وعُزوفاً : تركته بعد إعجابها وزهدت فيه وانصرفت عنه . ورجل عَزوفٌ عن اللهو ، إذا لم يشْتهه ، وعزوف عن النساء ، إذا لم يصبُ إليهنَّ . والعزيف : صوت الرمال إذا هبّت بها الرياح . وعزفُ الرياح :

--> ( 1 ) سبأ : 3 . ( 2 ) النهاية 3 : 227 باب العين مع الزاي . ( 3 ) نهج البلاغة : 313 ضمن خطبة 198 . ( 4 ) نهج البلاغة : 183 ضمن خطبة 125 . ( 5 ) المصباح المنير : 407 ، الأفعال لابن القطاع 2 : 381 ( عزز ) ، تقول : فلان في عز ومنعة . ترتيب إصلاح المنطق : 251 . ( 6 ) لسان العرب 4 : 326 ( زفر ) . وتقدّم في ( زفر ) من كتاب الزاي . ( 7 ) الأفعال لابن القطاع 2 : 381 . ( 8 ) نهج البلاغة : 430 ضمن كتاب رقم 53 كتبه للأشتر النخعي . ( 9 ) جمهرة اللغة 1 : 129 حرف الزاي وما بعده ( ز ع ع ) . ( 10 ) أساس البلاغة 2 : 114 ( ع زز ) . ( 11 ) جمهرة اللغة 1 : 68 باب الباء وما يتصل به في الثنائي الصحيح . ( 12 ) نهج البلاغة : 123 ضمن خطبة 90 . ( 1 ) نهج البلاغة : 239 ضمن خطبة 165 .